Peut-on imaginer une esthétique des vertus ?
Peut-on imaginer une esthétique des vertus ?
Créon — Et toi, toi qui restes là, tête basse, avoues-tu ou nies-tu le fait ?
Antigone — Je l’avoue et n’ai garde, certes, de le nier.
Créon (au Garde) — Vas donc où tu voudras, libéré d’une lourde charge. (Le Garde sort. À Antigone.) Et toi, maintenant, réponds-moi, sans phrases, d’un mot. Connaissais-tu la défense que j’avais fait proclamer ?
Antigone — Oui, je la connaissais : pouvais-je l’ignorer ? Elle était des plus claires.
Créon — Ainsi tu as osé passer outre à ma loi ?
Antigone — Oui, car ce n’est pas Zeus qui l’avait proclamée ! Ce n’est pas la Justice, assise à côté des dieux infernaux ; non, ce ne sont pas là les lois qu’ils ont jamais fixées aux hommes, et je ne pensais pas que tes défenses à toi fussent assez puissantes pour permettre à un mortel de passer outre à de telles lois, aux lois non écrites, inébranlables, des dieux ! Elles ne datent, celles-là, ni d’aujourd’hui ni d’hier, et nul ne sait le jour où elles ont paru. Ces lois-là, pouvais-je donc, par crainte de qui que ce fût, m’exposer à leur vengeance chez les dieux ? Que je dusse mourir, ne le savais-je pas ? et cela, quand bien même tu n’aurais rien défendu. Mais mourir avant l’heure, je le dis bien haut, pour moi, c’est tout profit : lorsqu’on vit comme moi, au milieu des malheurs sans nombre, comment ne pas trouver de profit à mourir ? Subir la mort, pour moi, ce n’est pas une souffrance. C’en eût été une, au contraire, si j’avais toléré que le corps d’un fils de ma mère n’eût pas, après sa mort, obtenu un tombeau. De cela, oui, j’eusse souffert ; de ceci je ne souffre pas. Je te parais sans doute agir comme une folle. Mais le fou pourrait bien être celui même qui me traite de folle.
Le Coryphee — Ah ! qu’elle est bien, sa fille ! la fille intraitable d’un père intraitable. Elle n’a jamais appris à céder aux coups du sort.
SOPHOCLE, Antigone, traduit du grec ancien par Mazon.
En janvier 2017, les élèves de TL du lycée René Cassin ont conçu eux-mêmes une série d’exercices de révisions en prévision du Bac Blanc.
Pour lancer la série d’exercices, cliquez ici
//LearningApps.org/watch?app=3052242
//LearningApps.org/watch?v=pzj8c4usc17
Définitions vues pendant la séquence 1
//LearningApps.org/watch?v=pn2eh67p517
Peut-on avoir ses propres opinions ?
QCM1
//LearningApps.org/watch?v=pvzi0qdq317
QCM2
//LearningApps.org/watch?v=pnqtx177217
Toutes les vérités se valent-elles ?
//LearningApps.org/watch?v=peoj0kxwn17
Définitions vues pendant la séquence 2
//LearningApps.org/watch?v=pksizywq217
Questions sur le cas Anna.O
//LearningApps.org/watch?v=pjkxfea1v17
QCM sur la psychanalyse
//LearningApps.org/watch?v=pap0zmv7217
QCM sur le désir
//LearningApps.org/watch?v=p1jx3u4gn17
Questionnaire sur Autrui
//LearningApps.org/watch?v=puq8c101v17
QCM sur Autrui
//LearningApps.org/watch?v=px76bgarj17
QCM sur liberté & fatalisme
//LearningApps.org/watch?v=pb27jxtrc17
Questions à propos d’Epictète
//LearningApps.org/watch?v=pywmwk15v17
Connaissez-vous le Contrat Social ?
//LearningApps.org/watch?v=pdd4fshxc17
Reconstituez quelques thèses de Rousseau
//LearningApps.org/watch?v=puwd7mix517
QCM sur le Contrat social de Rousseau
//LearningApps.org/watch?v=pdejr7jka17
Le 31 janvier 2017, dans le cadre du programme Lycéens au cinéma, les élèves de Terminale L ont procédé à l’analyse philosophique du western de John Ford : The Man who shot Liberty Valance (1962).
Dossier pédagogique (conçu par le CNC)
Bande-annonce du film :
En janvier 2017, les élèves de TL du lycée René Cassin ont enregistré une émission de radio mettant en scène différents points de leur cours de Philosophie sur la liberté : ils y abordent la question du choix libre, de la contingence et de la capacité à agir autrement ; de l’expérience de Libet, du déterminisme et du hasard, du fatalisme ; de la liberté selon Epictète et de la capacité à lutter contre soi-même selon Harry Frankfurt.