Est-il parfois juste de voler ?
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Archives de l’auteur : Guillaume Lequien
La justice doit-elle être fondée sur le mérite de chacun ?
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Exercices de révision sur la croyance religieuse (TSTMG3, 2021)
Ces exercices de révision ont été conçus par les élèves de TSTMG3 en février 2021.
Continuer la lectureExercices de révision sur la connaissance de la vérité (TSTMG3, 2021)
Ces exercices de révision ont été conçus par les élèves de TSTMG3 en février 2021.Continuer la lecture
Lecture suivie : Spinoza, Traité théologico-politique, chap.16
Texte en lecture suivie : SPINOZA, Traité théologico-politique (1670), chapitre 16
Gorgias : La rhétorique a-t-elle un pouvoir illimité ?
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Ah, si grande est la puissance de cet art rhétorique !
SOCRATE : Justement, voilà aussi ce qui m’étonne, Gorgias, et je me demande depuis longtemps de quoi peut bien être fait le pouvoir de la rhétorique. Elle a l’air d’être divine, quand on la voit comme cela, dans toute sa grandeur !
GORGIAS : Ah, si au moins tu savais tout, Socrate, et en particulier que la rhétorique, laquelle contient, pour ainsi dire, toutes les capacités humaines, les maintient toutes sous son contrôle !
Continuer la lectureSpinoza : Toute croyance est-elle une superstition ?
Si les hommes avaient le pouvoir d’organiser les circonstances de leur vie au gré de leurs intentions, ou si le hasard leur était toujours favorable, ils ne seraient pas en proie à la superstition. Mais on les voit souvent acculés à une situation si difficile, qu’ils ne savent plus quelle résolution prendre ; en outre, comme leur désir immodéré des faveurs capricieuses du sort les ballotte misérablement entre l’espoir et la crainte, ils sont en général très enclins à la crédulité. Lorsqu’ils se trouvent dans le doute, surtout concernant l’issue d’un événement qui leur tient à cœur, la moindre impulsion les entraîne tantôt d’un côté, tantôt de l’autre ; en revanche, dès qu’ils se sentent sûrs d’eux-mêmes, ils sont vantards et gonflés de vanité. (…)
Continuer la lecturePlaton : Faut-il interdire la parole du poète ? (3)
Dans la République, Socrate explique les raisons pour lesquelles il est préférable de bannir le poète de la cité idéale.
Socrate cherche à imaginer la cité idéale, et il revient avec Glaucon sur les raisons pour lesquelles il est préférable d’en bannir les poètes.
SOCRATE : Un homme de valeur, s’il lui arrive de subir un coup du sort, comme de perdre son fils ou quelque chose à quoi il tient par-dessus tout, nous avons prétendu à ce moment-là qu’il le supporterait plus facilement que les autres.
Continuer la lecturePlaton : Faut-il interdire la parole du poète ? (2)
Dans la République, Socrate explique les raisons pour lesquelles il est préférable de bannir le poète de la cité idéale.
Extrait n°2
Socrate cherche à imaginer la cité idéale, et il revient avec Glaucon sur les raisons pour lesquelles il est préférable d’en bannir les poètes.
SOCRATE : « J’ai bien à l’esprit, repris-je, les raisons nombreuses et de toutes sortes qui nous font dire que nous avons fondé notre cité le plus correctement possible, et je l’affirme surtout quand je réfléchis au sujet de la poésie.
Continuer la lecturePlaton : Faut-il interdire la parole du poète ? (1)
Dans la République, Socrate explique les raisons pour lesquelles il est préférable de bannir le poète de la cité idéale.
Extrait n°1
Socrate cherche à imaginer la cité idéale, et il s’interroge avec Adimante sur la meilleure façon d’éduquer ceux qui en deviendront les gardiens.
SOCRATE : Or, tu sais bien qu’en toute tâche, la chose la plus importante est le commencement et en particulier pour tout ce qui est jeune et tendre ? C’est en effet principalement durant cette période que le jeune se façonne et que l’empreinte dont on souhaite le marquer peut être gravée.
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