En décembre 2018, Elena et Romain, étudiants en CPES2 à l’université PSL, ont créé cet essai vidéo consacré à l’analyse philosophique du film “Requiem for a dream”, sur le bonheur et la solitude. Continuer la lecture
Archives de catégorie : CPES2
Rêve et réalité dans “8 et demi” de Fellini (CPES2 2018)
En décembre 2018, Violette et Pauline, étudiantes en CPES2 à l’université PSL, ont créé cet essai vidéo consacré à l’analyse philosophique du film “8 et demi” de Frederico Fellini, sur rêve et réalité. Continuer la lecture
Le libre arbitre dans “The Good Place” (CPES2 2018)
En décembre 2018, Sophie et Emilie, étudiantes en CPES2 à l’université PSL, ont créé cet essai vidéo consacré à l’analyse philosophique d’extraits de la série “The Good Place”, sur le libre arbitre. Continuer la lecture
vade-mecum CPES2 : réaliser un essai vidéo
Objectif : produire un essai vidéo qui pose un problème philosophique et tente de le résoudre en s’appuyant sur l’analyse d’une oeuvre cinématographique. Continuer la lecture
Protégé : CPES2 évaluation 1 (2018)
Séminaire sur la série “The Deuce” (2018)
CPES2 exposés 2017-2018
PLANNING DES EXPOSÉS ORAUX DU TROISIEME SEMESTRE
Jeudi 28/11/2017 :
- Espérance Garçonnat : Mon choix me rend-il libre ? (Les choses de la vie)
- Sabrina Onana : L’homme est-un prisonnier dans une cage ? (Kaos)
- Hala Habach : Faut-il oublier notre passé pour être libre ? (Only lovers left alive)
- Amélie Zimmermann : Quelle identité sans mémoire ? (Memento)
- Mélanie Vidalenc : Est-ce l’intention qui compte ? (Nocturama)
- Emma Duffaud : Raconter des histoires, est-ce mentir ? (La vie est belle)
- Avrile Le Poignant-Le Goff : Quel plaisir a-t-on à regarder un film d’horreur ? (Conjuring 2)
- Axelle Guilloteau : Les mêmes actions ont-elles la même valeur selon l’individu qui les réalise ? (Mulan)
Jeudi 5 décembre 2017 :
- Claire Scordel : Le plaisir des sens et la profondeur intellectuelle sont-ils conciliables ? (Les ailes du désir)
- Eloi Guibert : Peut-on apprécier la vie si on n’a pas envisagé la mort ? (Le goût de la cerise)
- Elisa Gozal : Faut-il réformer ses pensées plutôt que l’ordre du monde ? (Rick & Morty)
- Marina Angelini : Peut-on réellement dire que l’on appartient à un pays? (Va, vis et deviens)
- Volodia Kaminka : La justice est-elle une valeur universelle ? (Le Parrain)
- Viktor Bernard : Qui peut tuer un criminel ? (Le grand silence)
- Auriane Landon : L’homme peut-il juger d’une façon impartiale ? (12 hommes en colère)
- Anama Kotlarevsky : Le silence est-il préférable ? (Persona)
CONSIGNES :
En vous appuyant sur un support cinématographique de votre choix,
- formulez un problème philosophique clair
- proposez une résolution argumentée
- le problème et/ou la résolution s’appuiera sur l’analyse d’un extrait court (<3 minutes)
- l’exposé pourra prendre la forme d’un diaporama succinct qui reprendra quelques idées-clés et sera commenté d’une façon plus précise.
- durée totale : < 10 minutes
- Quelques questions pourront être posées à l’issue de l’exposé.
CRITÈRES D’ÉVALUATION :
| Problématiser | Conceptualiser | Argumenter | Analyser |
Un bonus sera attribué en fonction de l’originalité du support choisi et de son articulation avec un problème qui ne soit pas trop prévisible.
Caillois et les jeux
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Le temps existe-t-il ?
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Lewis : Comment existe-t-on dans le temps ?
Citation

Dire qu’une chose persiste si et seulement si, d’une manière ou d’une autre, elle existe à plusieurs moments du temps ; c’est le terme neutre.
Une chose perdure si et seulement si elle persiste en ayant différentes parties temporelles ou phases, à différents moments, bien qu’aucune de ses parties ne soit entièrement présente à plus d’un moment ; tandis qu’elle endure si et seulement si elle persiste en étant entièrement présente à plus d’un moment.
La perdurance correspond à la façon dont une route persiste dans l’espace en ayant une partie ici, une autre là, et aucune entièrement présente à deux endroits à la fois.
L’endurance correspond à la façon dont un universel, si tant est qu’il y en ait, serait entièrement présent là où et au moment où il est instancié.
David LEWIS, De la pluralité des mondes (1986), pp.309-310
