Socrate : J’ai dit que commettre l’injustice était pire que la subir.
Polos : Oui, parfaitement .
Socrate : Mais toi, tu dis qu’il est pire de la subir.
Polos : Oui. Continuer la lecture
Socrate : J’ai dit que commettre l’injustice était pire que la subir.
Polos : Oui, parfaitement .
Socrate : Mais toi, tu dis qu’il est pire de la subir.
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Le sujet de ce livre est cet appel au pouvoir, un pouvoir basé sur un principe très différent du pouvoir-sur, de la domination. Car le pouvoir-sur est finalement le pouvoir du fusil et de la bombe, le pouvoir d’anéantissement qui soutient toutes les institutions de domination.
Or, le pouvoir que nous devinons dans une graine, dans la croissance d’un enfant, que nous éprouvons en écrivant, en tissant, en travaillant, en créant, en choisissant, n’a rien à voir avec les menaces d’anéantissement. Il est à entendre au sens premier du mot pouvoir, qui vient du latin populaire podere, être capable. C’est le pouvoir qui vient du dedans, le pouvoir-du-dedans. (…) Continuer la lecture
Il est clair que nous ne devrions pas maltraiter certaines plantes, et il existe en effet des réglementations qui imposent aux personnes le devoir de respecter certains membres du règne végétal. Par exemple, il est interdit de cueillir des fleurs sauvages dans les toundras montagneuses des parcs nationaux, ou de mettre en danger les arbres d’une forêt sèche. (…) Continuer la lecture
Il me paraît inconcevable qu’une relation éthique à la terre puisse exister sans amour, sans respect, sans admiration pour elle, et sans une grande considération pour sa valeur. Par valeur, j’entends bien sûr quelque chose qui dépasse de loin la valeur économique ; je l’entends au sens philosophique. Continuer la lecture
Penser comme une montagne
Un hurlement surgi des profondeurs résonne entre les parois rocheuses, dévale la montagne et s’évanouit dans le noir. C’est un cri de douleur primitive, plein de défi et plein de mépris pour toutes les adversités du monde. Continuer la lecture
Du point de vue de [ma] théorie de l’habilitation, la redistribution est un sujet très important, impliquant la violation des droits des gens. (…) Continuer la lecture
Le psychiatre Frantz Fanon a participé en Algérie à la lutte pour la décolonisation.
Le sociologue américain Matthew Desmond a suivi plusieurs familles qui luttent pour payer leur loyer et éviter d’être expulsées pendant la crise financière de 2007-2008, dans des quartiers pauvres de Milwaukee, Wisconsin.
[Pour beaucoup de personnes, dont sa fille], Larraine est pauvre parce qu’elle jette son argent par la fenêtre. Mais l’inverse est beaucoup plus vrai : Larraine jette son argent par la fenêtre parce qu’elle est pauvre. Continuer la lecture
Cet extrait du podcast Splash retrace l’expérience d’économie expérimentale conduite par Magda Osman en 2018 :
Il y a, dans le sens commun, une tendance à croire que le revenu et la richesse et les bonnes choses dans la vie, d’une manière générale, devraient être répartis en fonction du mérite moral. La justice, c’est le bonheur selon la vertu. Continuer la lecture